imbg: (Default)
Быль ли, выдумка ль - я не берусь судить.

Но сам по себе очень интересный рассказ об истоках нейробиологии, и о том, какие страсти иногда кипят в науке:

"...Жили-были два великих учёных, два физиолога. Каждый был славен и удостоен почестей у себя дома и в других странах. Даты их жизни почти совпадали, сходными путями шло восхождение к высотам. Конечно, это были совсем разные люди. Один, говорят, был застенчив, другой задирист и строптив; первый втихомолку писал сонеты в духе Джона Китса, второй гордился плебейским происхождением, хаживал в сад с лопатою и не брезговал сыграть в дурака.

Говорившие на разных языках и воспитанные в разных традициях, эти два человека многие годы проявляли взаимное понимание и почтение, как и дóлжно в научном мире. Так продолжалось до тех пор, пока одному из них не вздумалось приступить к исследованию физиологических механизмов сознания. Второй объявил эту затею лишённой всякого смысла, поскольку сознание-де физиологическому анализу не подлежит. Чем шире развивались исследования первого, тем больше сил, страсти и таланта вкладывал второй в свои старания их дискредитировать.

Первый был поражён до крайности. Он ждал поношений, но только не со стороны брата-физиолога, который имеет возможность проверить в своей лаборатории любой экспериментально установленный факт. Умозаключения внезапного оппонента он называл «чрезвычайно странными». Как же так? «Невролог, всю жизнь проевший зубы на этом деле, до сих пор не уверен, имеет ли мозг какое-нибудь отношение к уму?»

Второй неотступно гнул своё. Он вполне, совершенно уверен, что мозг к уму отношения не имеет. И незачем этим заниматься..."


"...Загадка осталась бы непостижимой, когда бы Шеррингтон не проговорился. Но он проговорился. Однажды.

Признание, которому не придали значения ни последователи, ни преследователи, ни нейтральные комментаторы Шеррингтона, мы находим в его известной лекции, читанной в 1934 году в Кембридже.

Речь шла о том, можно ли исследовать механизм сознания, о том проклятом вопросе, который он задавал всегда, чтобы в конце сказать, что такой возможности наука не даёт. Наверно, ему самому надоело это доказывать, тем более, что с каждым годом доказывать эту идею становилось всё труднее и труднее. И тут вдруг Шеррингтон заметил, что предмет этот такого свойства, что он может сурово отомстить за чересчур поспешное обращение с ним.

Это был совсем новый поворот. Вместо привычного — возможно или невозможно исследовать сознание? — было сказано: а нужно ли его исследовать или, может быть, лучше не нужно?..

Легко себе представить, продолжал Шеррингтон, что человек, узнавший, каким способом думает мозг, решит улучшить его работу. Владея механизмами, он начнёт их переиначивать, дополнять, либо упрощать на манер, который ему покажется более совершенным в сравнении с тем, что изобрела природа. И легко себе представить, что новые механизмы в самом деле окажутся лучше старых. Но это будет уже не человеческое сознание.

Тогда человеку придется покинуть сцену. Настанет новая эра. «Вы уж меня простите, — заключил Шеррингтон, — но я хотел бы надеяться, что новое господство не будет чем-то вроде общественных насекомых».

Тут он, как бы опомнившись, вернулся к прежней песне о том, что сознание исследовать невозможно, — но слово было произнесено! И всё становится на свои места. Всё обретает мотив. И отказ от исследования высших отделов мозга, и нападки на Павлова, и многолетние старания выстроить более или менее правдоподобную философскую систему, призванную помешать физиологическому изучению механизмов сознания, и не совсем логичные поступки, и, порой, совсем нелогичные умозаключения..."
Читать целиком "Хитроумности сэра Чарлза" ( я прочитал все за один присест).
imbg: (Default)
 ПОГРЕМУШКА
 
 -  Нужно  быть  проще,  доходчивее,  - наставляет Скрипку Погремушка. - Меня, например, всегда слушают с удовольствием. Даже дети и те понимают!


РАЗГОВОР С КОЛЕСОМ
 
- Трудно нашему брату, колесу. Всю жизнь трясись  по дороге, а попробуй только перевести дух, такую получишь накачку!
- Значит, спуску не дают?
- Ох,  не  дают! Да  еще  того и гляди -  под  машину угодишь. Вот  что главное.
- Под машину? Разве ты не под машиной работаешь?
- Еще чего придумаете! Я пятое колесо, запасное...


ОСЕНЬ
 
   Чувствуя,  что  красота  ее начинает отцветать и желая как-то  продлить свое лето, Березка выкрасилась  в  желтый  цвет  -  самый модный  в  осеннем возрасте.
    И тогда все увидели, что осень ее наступила..

ПРОБОЧНОЕ ВОСПИТАНИЕ
 
     В семье Сверла радостное событие: сын родился.
     Родители не налюбуются отпрыском, соседи  смотрят - удивляются: вылитый отец! И назвали сына Штопором.
     Время идет, крепнет  Штопор, мужает. Ему бы настоящее дело  изучить, на металле  себя  попробовать (Сверла ведь  все  потомственные  металлисты), да родители не дают: молод еще, пусть сперва на чем-нибудь мягоньком поучится.
     Носит   отец   домой  пробки   -   специальные   пробки,   утвержденные министерством просвещения, - и на них учится Штопор сверлильному мастерству. 
     Вот так и воспитывается сын Сверла - на пробках. Когда же приходит пора и пробуют дать ему чего-нибудь потверже (посверли, мол, уже научился) - куда там!  Штопор  и слушать не  хочет!  Начинает  сам для себя  пробки искать, к бутылкам присматриваться.
     Удивляются старые Сверла; и как это их сын с дороги сбился?

Феликс Кривин "Полусказки"

imbg: (Default)
Отличительная особенность произведений классиков - образы, которые они описывают, остаются вечно актуальными, не  зависимо от того, сколько времени прошло с момента написания рассказа.


Андре Моруа

Андре Моруа. Хронофаги (из сборника "Письма незнакомке")

Хронофаг. Словечко это, если не ошибаюсь, придумано Монтерланом. Оно обозначает опасную разновидность людского рода: пожирателей времени. Хронофаг -- это чаще всего человек, у которого нет настоящего дела и который, не зная, на что убить свое время, решает заполнить свой досуг, пожирая ваше.

Наглость этой твари невероятна. Он пишет авторам, с которыми не знаком, требуя  немедленного ответа; при этом он доходит в своем бессердечии до того, что прилагает к письму почтовую марку, повергая этим благовоспитанного адресата в замешательство; он домогается заведомо ненужной встречи и, если человек, на свою беду, соглашается принять его, докучает ему до тех пор, пока крайнее раздражение хозяина не возьмет верх над учтивостью. Он поведает вам о своей жизни и расспросит о вашей.

Read more... )
imbg: (Default)
По наводке superhimik читаю "Беседы о новой иммунологии" издательства "Молодая Гвардия" из известной серии книг "Эврика":

 

Понравилась цитата:

Полиомиелит…

В 1959–1960 годах в Советском Союзе иммунизировали всех детей. Уже к 1961 году число заболеваний упало с 22 тысяч до 4000. В 1963 году заболело всего 1000 человек, а к 1967 году полиомиелит был ликвидирован. Спасены от смерти или тяжелейших пожизненных параличей более 20 тысяч детей ежегодно. 100 тысяч за пять лет!

Впрочем, наиболее впечатляющие расчеты приводит Бернард Цинадер — канадский иммунолог, многолетний президент Всемирного общества иммунологов. Они касаются Соединенных Штатов Америки. С некоторой долей американского цинизма Цинадер все переводит на доллары.

Национальный доход, который получает страна от среднего американца, равен 226 тысячам долларов, от одной американки — 45 тысяч. В случае смерти мальчика или девочки они не принесут этого дохода. В случаях несмертельного исхода полиомиелита даже парализованные люди смогут работать, но не более чем с 50–процентной эффективностью. Работоспособность инвалидов средней степени принята при расчетах за 75 процентов, а легкой — за 90.

И вот что получилось.

За период 1955–1961 годы (а в США вакцинация началась на год позже, чем у нас) полиомиелитом заболели 154 тысячи человек. Из них 12500 умерли, 36 400 получили тяжелую степень инвалидности из–за неизлечимых параличей, 58100 — среднюю степень. 32 700 — легкую. Только 14 300 выздоровели полностью.

Потеря национального дохода составила 6,4 миллиарда долларов. Да еще 300 миллионов стоило лечение больных и содержание инвалидов. Итого 6,7 миллиарда.

Стоимость вакцинации, включая цену вакцины, зарплату врачей и администрации, а также всю исследовательскую работу по созданию препарата, составила 0,65 миллиарда долларов. Даже если из 6,7 миллиарда вычесть 0,65, то все равно каждые 6 лет иммунология дает стране более 6 миллиардов долларов. По 1 миллиарду в год! Только за счет ликвидации полиомиелита.

Программа «Аполлон», закончившаяся высадкой людей на Луну, стоила 25 миллиардов долларов. Иммунология могла бы оплатить расходы.

Этот расчет Цинадер приводит в учебнике иммунологии, чтобы не забывали, как много дала эта наука человечеству. А впереди еще вакцины против гриппа, инфекционной желтухи и многого другого. Я уверен, и против рака тоже. 
imbg: (Default)
Написано вслед предыдущему посту (там был опубликован короткий абзац из работы Э. Фромма "Иметь или быть" - о том, как различно ориентированные студенты ведут себя при обучении - одни все тщательно записывают, заучивают и особо не понимают суть предмета. Другие понимают саму суть, не утруждая себя конспектами. Ни те, ни другие, не есть абсолютными молодцами - просто так есть).




Я в начале хотел посмотреть, насколько нужны такие поучения в стиле книги Фромма. Ведь если каждый не сможет адекватно оценить себя, понять в каком он "классе" людей и, соответственно, куда ему меняться - то смысла от таких поучений должно быть мало. И поставил этот занимательный эксперимент: я предложил каждому высказаться, кем есть он. Я ожидал, что подавляющее большинство запишется во второй класс студентов - те,кто ловят суть и не копошаться в деталях. 

Но, как часто это бывает, эксперимент показал совсем другое - очень убедительно и абсолютно неожиданно. То, что подобные книги не  есть инструкцией или методикой, и ждать от них этого глупо с моей стороны. Роль таких книг совсем другая.

Каким-то неведомым набором струн цитата спровоцировала бурное и красивое обсуждение, и оказалось, что многие, прочитав ее,  захотели высказаться - за или против, но обязательно с разбором каких-то вопросов. Т.е. такие книги заставляют каждого прочитавшего задуматься и понять те или другие вещи. И прочитав ее, такой человек уже чем-то отличается от того человека, каким он был прежде (Э.Ф.). Это неожиданное и прекрасное открытие,которое я сделал для себя. 

Кстати, вам должно понравится продолжение этой главы в книге. Например, абзац особо актуален для ЖЖ:

...БЕСЕДА

Различие между принципом обладания и принципом бытия можно легко наблюдать на примере двух бесед. Представим себе сначала типичный спор, возникший во время беседы двух людей, один из которых. А, имеет мнение X, а второй, В, -- мнение У. Каждый из них отождествляет себя со своим собственным мнением. Каждый из них озабочен тем, чтобы найти лучшие, то есть более веские аргументы и отстоять свою точку зрения. Ни тот, ни другой не собирается ее изменить и не надеется, что изменится точка зрения оппонента. Каждый из них боится изменения собственного мнения именно потому, что оно представляет собой один из видов его собственности, и лишиться его -- значило бы утратить какую-то часть этой собственности.

Несколько иная ситуация возникает в беседе, которая не носит характер спора. Кому не знакомы чувства, которые испытываешь при встрече с человеком, занимающим видное положение, или пользующимся известностью, или даже обладающим действительными достоинствами, или с тем, от кого мы хотим получить что-то: хорошую работу, любовь, восхищение?

В подобных обстоятельствах многие склонны проявлять по крайней мере легкое беспокойство и часто "готовят" себя к этой важной встрече. Они обдумывают темы разговора, которые могли бы быть интересными для их собеседника; они заранее задумываются над тем, с чего бы лучше начать разговор; некоторые даже составляют план всей беседы -- той ее части, которая отводится им самим. Они подбадривают себя, думая о том, что они имеют: о своих прошлых успехах и личном обаянии (или о своей способности внушать людям страх, если такая роль представляется им более эффектной), о своем общественном положении, связях, своей внешности и одежде.

Словом, они мысленно взвешивают свои достоинства и, исходя из этой оценки, выкладывают свой товар в последующей беседе. Человек, хорошо владеющий этим искусством, и вправду способен произвести впечатление на многих, хотя это впечатление лишь отчасти является результатом хорошего исполнения избранной роли: в значительной степени здесь сказывается и неумение большинства разбираться в людях. Однако, если исполнитель не столь искусен, его игра будет казаться грубой, фальшивой, скучной, а потому и не вызовет особого интереса.

Полную противоположность этому типу людей представляют собой те, кто подходит к любой ситуации без какой бы то ни было предварительной подготовки и не прибегает ни к каким средствам для поддержания уверенности в себе. Их реакция непосредственна и продуктивна; они забывают о себе, о своих знаниях и положении в обществе, которыми они обладают.

Их собственное "я" не чинит им препятствий, и именно по этой причине они могут всем своим существом реагировать на другого человека и его мысли. У них рождаются новые идеи, потому что они не держатся ни за какую из них.

В то время как люди, ориентированные на обладание, полагаются на то, что они имеют, люди, ориентированные на бытие, полагаются на то, что они есть, что они живые существа и что в ходе беседы обязательно родится что-то новое, если они будут всегда оставаться самими собой и смело реагировать на все. Они живо и полностью вовлекаются в разговор, потому что их не сдерживает озабоченность тем, что они имеют. Присущая им живость заразительна и нередко помогает собеседнику преодолеть его собственный эгоцентризм.

Таким образом, беседа из своеобразного товарообмена (где в качестве товара выступают информация, знания или общественное положение) превращается в диалог, в котором больше уже не имеет значения, кто прав. Из соперников, стремящихся одержать победу друг над другом, они превращаются в собеседников, в равной мере получая удовлетворение от происходящего общения; они расстаются, унося в душе не торжество победы и не горечь поражения -- чувства в равной степени бесплодные, -- а радость...

  Э. Фромм "Иметь или быть"  
imbg: (Default)

Эрик Фромм

Цитата из книги:

"...Поскольку общество, в котором мы живем, подчинено приобретению собственности и извлечению прибыли, мы редко можем встретить какие-либо свидетельства такого способа существования, как бытие. В связи с этим многие считают обладание наиболее естественным способом существования и даже единственно приемлемым для человека образом жизни. Все это создает особые трудности для уяснения людьми сущности бытия как способа существования -- или хотя бы для понимания того, что обладание -- это всего лишь одна из возможных жизненных ориентаций.

Тем не менее корни обоих этих понятий -- в жизненном опыте человека. Ни то, ни другое нельзя рассматривать отвлеченно, чисто рационально; оба они находят отражение в нашей повседневной жизни и требуют конкретного рассмотрения. Возможно, приводимые ниже простые примеры проявлений принципов обладания и бытия в повседневной жизни помогут читателям понять суть этих двух альтернативных способов существования.
читать еще два абзаца... )


У меня вопрос к читателям, очень серьезный. Скажите, хоть один из вас считает себя принадлежащим к студентам первого типа? Или вам кажется, что лично вы принадлежите к студентам второго типа?

К чему этот вопрос? Я считаю себя типичным студентом второго типа. И я четко вижу студентов первого типа, т.е. они существуют и философ прав. Но я никогда не встречал человека, который бы считал себя нудным зубрилкой, и любой всегда уверен, что именно он супер креативный и супер способный, как бы жизнь его не била. 

А если это так, то значит, что мы склонны переоценивать сами себя, и читая цитату сверху, каждый представляет себя на месте студентов второго типа, но никак не первого. Вывод постараюсь сформулировать, если наберется достаточно комментариев по теме. 

P.S. А вот кстати интервью и с самим Эриком Фроммом: часть 1





imbg: (Default)
Гоблин  снова порадовал озвучкой рассказа Андре Моруа "Рождение знаменитости":


Кстати, у Моруа есть два замечательных цикла: "Письма незнакомки" и "Открытое письмо молодому человеку о науке жить". Обе прекрасны - ниже выдержка из одной из них:Read more... )
imbg: (Default)
 Спасибо большое  [livejournal.com profile] fozgen  и  [livejournal.com profile] crazykarsar  за присланную книжку "A Manual for Writers of Research Papers, Theses, and Dissertations" - кстати ссылка на закачку до сих пор в комментариях (ссылка). 

Я ищу ще одну книгу на ту же тему - возможно кто-нибудь и тут сможет мне помочь?



Книга называется "Essentials of Writing Biomedical Research Papers", и продается за совсем не детские деньги. Собственно, она у меня есть - нов chm формате, который меня очень напрягает тем, что его не прочитать на электро-читалке (кто любит - может взять у меня на народе). 

Возможно у кого-нибудь есть pdf, doc или epub/fb2 версия? Был бы благодарен - адрес все тот же : starokadomskyy@gmail.com

Спасибо
imbg: (Default)
 Товарищи, а может есть у кого электронная версия (epub, fb2, pdf) книги "A Manual for Writers of Research Papers, Theses, and Dissertations"?



Мне ее очень рекомендовали читать, а купить на Амазоне - денег жаль - все таки таких книг я просматривал сотни, и в основном в них чистая вода. Например вот и вот (берите, кто хотите). Обе книги хорошие, но я в них не нашел ничего особо яркого - почитал до середины и забросил - надоело.

Если владеете копией и рекомендуете к немедленному прочтению  - не затруднит ли кинуть ее мне на мейл starokadomskyy@gmail.com

Спасибки
imbg: (Default)
 В последнее время все интереснее на прострах нашей ЖЖ-странички идут дискуссии об аналогиях в биологии. Поэтому наверняка моим читателям будет интересна книга (или статья), которую я нашел на Vivos Voco - АНАЛОГИЯ (параллели между биологической и культурной эволюцией) автора Б.М. Медникова. Начало интригует:

Восемь лет назад я написал небольшую книгу "Аксиомы биологии" *, в конце которой высказал предположение, что возможно создание общей теории эволюции последовательно реплицирующихся систем. Завершил я книгу словами: "Под эту категорию попадают не только объекты биологической эволюции, но и, например, человеческие языки, обычаи, обряды, мифы (включая религии), сказки и многое другое. Когда-нибудь я напишу и об этом".

Я ее не читал еще - она лежит в закладках открытая уже вторую неделю, и времени пока нет. Буду рад, если кто-то смодет просмотреть и сказать в паре предложений - оправдывает ли текст название, или нет.

Лого сайта

Вообще-то это не первая моя находка на этом сайте - помните, как раз оттуда был рассказ об Иванове и его попытках скрестить обезьяну и человека - пронзительная и трагическая история поиска в биологии, балансирующего на грани этики, в бурное время революций (И. Иванов и опыты скрещивания человека с человекообразными обезьянами).

Так что рекомендую для дальнейших самостоятельных поисков - сайт Vivos Voco
imbg: (Default)
 
Коль уже речь зашла про математиков, решил упомянуть про замечательную книгу для родителей - "Малыши и математика" Звонкина.




Дам для затравки цитату, которая меня покорила сразу же:

...

Когда она начинается? Такие сценки каждый из вас наблюдал не раз. Мама прячется за штору, потом с улыб-
кой выглядывает и говорит: <Ку-ку!>. Иснова прячется.Асовсем ещё крошечный малыш при каждом её появлении
хлопает в ладоши и радостно визжит. Оба совершенно счастливы. Обоим, конечно же, и в голову не приходит,
что они занимаются математикой.

Я написал эту фразу не для того, чтобы шокировать читателя или подцепить его на удочку притянутого за уши
парадокса. Я это всерьёз. Если почитать труды психологов, можно узнать, что в возрасте до полутора лет основ-
ная интеллектуальная задача, которая стоит перед ребёнком, заключается в том, чтобы открыть закон постоянства
объектов. То есть, что вещи не исчезают, когда мы перестаём их видеть, а остаются существовать там же, где
были, — существовать без нас. Оказывается, такой важный объект, как мама, исчезнув за портьерой, всё же
продолжает быть где-то здесь, и вскоре появляется из-за той же портьеры...
Read more... )
imbg: (Default)
 Последний пост у shvarz'a "Что же таки есть женщина?" про сложности определения мальчиков и девочек, напомнил мне рассказ о том, как хирурги в СССР спасали евнухоида, точней его невесту. Цитата из книги хирурга  Шапиро Ю. В. "Воспоминания о прожитой жизни", которой я и поделюсь под катом, а то давно у нас книжного клуба не было. 



Юрий Шапиро

Для затравки - оказывается, техника фаллопластики была разработана в годы первой мировой войны известным ростовским хирургом Богоразом.   Огромное значение Богораз придавал сохранению у лишённого полового члена пострадавшего libido, с этой целью в медицинские сёстры он набирал молодых женщин и создал для них специальную форму - коротенькие юбочки подчёркивающие их сексуальность. 

Читать урологические истории... )
imbg: (Default)
 Вторым неожиданным открытием для меня стала философия диалектического материализма. Мое знакомство с ним случилось опять же случайно: потому что после университетского курса я питал сильнейшее отвращение ко всему философскому, а к философии материалистов начиная с Гегеля - просто презрение. Оказалось, что напрасно.

Понял я это после того, как мне в руки попался скромное эссе "Диалектика стакана". Я в то время очень сильно задумывался о том, что каждое явление имеет бесконечное количество проявлений, и все зависит от точки зрения. К моему разочарованию, оказалось, что не я один думал об этом - умные люди еще сто лет назад это отметили, описали, и сделали выводы. Мне оставалось только поучится у них умению мыслить и писать об этом.



Диалектика Стакаши


Самое интересное (и неожиданное), что грамотные философские работы не обязательно должны быть не читабельными, чтоб получить статус умной теории. Философские работы часто вполне дружелюбны, и уж точно могут быть представлены в формате ЖЖ.

Автора "Диалектики стакана" вы все прекрасно знаете. Цель статьи - показать, что один и тот же предмет - даже простой стакан -  имеет бесконечное число определений, которые зависят от точки зрения. Поэтому специалисты из разных областей часто не могут найти консенсуса по одной и той же проблеме - каждый держится за свою точку обзора, и консенсуса добиться очень тяжело.

Для естествоиспытателя важно держать в голове, что его объект исследования под другим углом может выглядеть абсолютно по-другому. Легко сказать, но сформулировать это словами довольно сложно. Но хорошая новость - это уже сделали до нас:

 
Read more... )
imbg: (Default)
Как и биоэтика, философия была извращена в моем ВУЗе до предела. Судя по отзывам всех остальных, кого я знаю - так было почти везде. Объяснять причины такого когнитивного диссонанса нет нужды, сегодня я расскажу о двух случаях, которые поменяли мое отношение к "науке всех наук".

О первой философской книге - Эрихе Фромме "Иметь или быть" - я прочитал в некогда печатавшейся газете от АиФ "Я молодой". Журналист Дмитрий Писаренко (он был там самый философствующий) мимоходом обронил, что эта книга изменила его взгляды на многое в жизни. Поскольку я был студентом, с доступом к библиотеке Львовского университета (какой интернет, это была середина 90-х) - я без труда нашел книгу и прочитал ее за три дня. 




Я до сих пор уверен, что это одна из лучших книг для того, чтоб начать заниматься философией. Эрих Фромм был учеником Фрейда, однако он занимался больше социальной философией, анализируя проблему человека и общества. Книга потрясающе раскрывает две философии жизни - духовную ("быть") против материальной ("иметь"). Ну например - купить книгу ("иметь", обладать ею материально) совсем не значит ее прочитать ("быть", иметь ее в голове, владеть ее мыслями, иметь знания). 

Цитата, которая меня тогда полностью покорила - я нашел ее прямо во введении - это описание нелогического поведения человека, который сам не знает что хочет, и от этого страдает:

...Мы представляем собой общество заведомо несчастных людей: одиноких, снедаемых тревогой и унынием, способных только к разрушению и постоянно ощущающих свою зависимость – людей, которые радуются, если им удалось как-то убить время, которое они так усиленно стремятся сэкономить...


 
К чести Фромма, он не просто обвиняет обывателя, но всей своей книгой показывает свой путь к переменам - как мы можем изменить нашу жизнь к лучшему. 

Мне эта книга очень помогла переосмыслить некоторые временные ценности: помните, какими идеалами нас кормили в 90-х. Но самое главное - эта книга раз и на всегда отбила у меня тухлый привкус университетского курса философии, который у большинства отбил желание ее изучать абсолютно.

Второй случай я допишу завтра - так как по привычке, пока искал цитату, я снова уткнулся в книгу. По опыту знаю - это я залип на всю ночь.

Эрик Фромм "Иметь или быть" на сайте philosophy.ru


imbg: (Default)

 Как вы помните, мы собираемся ответить на ваши вопросы по прививкам. Статья пишется, скоро будем публиковать ее.

Попутно я просматриваю литературу по вопросам вакцинации, изучаю статистику, читаю историю медицины - в общем делаю все то, что делать очень интересно, но без внешнего стимула никогда не соберешься. За это я и люблю писать популярные статьи.


Луи Пастер

Чтоб понять, почему сегодня медицина такая, какая она есть, полезно знать историю. Одна из моих любимых книг - "Охотники за микробами" Поля де Крюи - рассказывает о непростой истории становления микробиологии, и о первых попытках победить болезнетворных микробов. Книга написана в 1926 году, и через почти сто лет очень интересно взглянуть на те события. читается текст за одну ночь - хоть я ее уже читал раза три, но незаметно втянулся опять, и перечитал ее заново. 

Я думаю, в сегодняшнем свете будет любопытно вспомнить, как делались первые шаги в вакцинологии, в далекой Франции под предводительством Луи Пастера. Ниже приведена цитата, показывающая, как Пастер убедил французов а потом и всю Европу, что вакцина спасает от эпидемий скот и людей:

Читать ... )

Книга "Охотники за микробами" Поля де Крюи

imbg: (Default)

    Прочитал книгу  К.О. Россиянова "Опасные связи: И.И. Иванов и опыты скрещивания человека с человекообразными обезьянами" - об ученом Илье Ивановиче Иванове (1870-1932). Ниже приведу ее абстракт:

В феврале 1926 г. советское правительство и Академия наук СССР командировали в Африку крупнейшего специалиста в области искусственного осеменения домашних животных профессора Илью Ивановича Иванова (1870-1932). Целью поездки была постановка опытов искусственного оплодотворения самок шимпанзе семенем человека. Скрещивания намечалось провести в обезьяньем питомнике, который незадолго до этого был организован парижским Институтом Пастера в местечке Киндия во Французской Гвинее; планы Иванова были поддержаны директором института Эмилем Ру и его заместителем Альбером Кальметтом. Но из-за многочисленных препятствий, - в первую очередь, из-за сложности работы в неприспособленной для лабораторных исследований обстановке экваториальной Африки - Иванов оказался не в состоянии осуществить задуманные опыты в полном объеме, так и не получив убедительных доказательств ни “за”, ни “против” возможности рождения гибридов человека и человекообразных обезьян. По возвращении в Советский Союз осенью 1927 г. Иванов намеревался продолжить опыты в созданном вскоре после его поездки питомнике обезьян в Сухуми, а их проведение даже было включено в проект первого пятилетнего плана питомника.



Илья Иванович Иванов


Это было время, когда генетики еще не существовало, понятие ген было еще весьма расплывчатым, а сравнить геномы не представлялось возможным. Российская империя распалась, и вместо нее образовался СССР. Приятно, что во всей этой истории руководство молодой респубики дважды проявило себя чуть ли не единственными людьми, которые думали о начности и этичности экспериментов по скрещиванию обезьян и человека. Научность - потому что в то время это был бы единственный твердый аргумент того, что человек и обезьяна - одного происхождения (теория Дарвина тогда еще не была общепризнанной):

...Примечательно, что в прочитанном Ивановым докладе не только не приводилось расистских доводов об эволюционной, биологической близости негров к обезьянам, но и, в отличие от предшествовавших обращений к большевикам, не было, по-видимому, сказано ни слова ни об атеизме, ни о материализме. Любой намек на это способен был, по-видимому, только раздражить присутствовавших, многие из которых могли относиться к религии равнодушно или критически, но при этом не одобрять политику насильственного насаждения атеизма. Мы знаем, например, что И.П. Павлов, не веря в Бога сам, открыто защищал права верующих, - именно потому, что придерживался мнения о праве личности самой выбирать свои убеждения. В планах скрещивания человека с обезьяной чувствуется ведь и связанная с самими опытами этическая неясность. 

Читать полностью... )

imbg: (Default)
У друзей ([livejournal.com profile] wolf_kitses ) выложили книжки, кому надо - вот ссылка.

Если вы не биолог, но интересуетесь историей науки - особенно рекомендую последнюю книгу: А.А.Любищев. О монополии Т.Д.Лысенко в биологии.  Любищев - очень неординарная личность. Мы уже упоминали его имя однажды в книжном клубе, но это была книга о нем (Гранин. Это странная жизнь). Теперь давайте посмотрим труд самого Любищева.

 
Т.Д. Лысенко 

Все знают, что Лысенко и сотоварищи сильно навредили развитию советской генетики, пропагандируя довольно оригинальные идеи. Основной противник Лысенко - Вавилов - в итоге проиграл. Лысенко до 60-х годов продвигал свою теорию скрещиваний, а также теории сподвижников (чего стоит одна теория цитолога Лепешинской). Позиция Лысенко была столь сильна, что спорить и опровергать его было себе дороже: те кто не побоялись выступить, поплатились как минимум должностями. Остальные же молчаливо поддерживали новый курс в биологии. С уходом Хрущева Лысенко был свергнут, и наконец генетики всего мира объединились под знаменами общей
теории. Занавес!

Однако чем конкретно был известен Вавилов? Какие именно идеи продвигал Лысенко, и почему они не корректны? И может в то время никто не мог ему возразить, потому что ни сиквенсов, ни структуры ДНК, ни остальных ПЦРов тогда просто не существовало? Read more... )
imbg: (Default)
Новый год уже близко. Давать научные новости мы будем уже в следующем году, и последние дни посвятим приятному ничего-не-деланию вечером перед компьютером. 

За эти несколько дней мы наведем порядок и заново каталогизируем журнал. Также напоминаем всем сотрудникам ИМБГ, что у них есть удивительная возможность рассказать о себе на страницах нашего журнала! Популярность нашей странички растет. Например, статью В.А Кордюма, о которой мы рассказывали раньше, скачало на сегодняшний день 40 человек (страница перепоста, см. счетчик на верхнем поле страницы). Поэтому вы легко сможете рассказать всему миру о своих работах и планах (если конечно же, они у вас есть). 

Связываться, как обычно, по адресу электро-почты starokadomskyy@imbg.com.ua, либо написать личное сообщение сюда, в ЖЖ-страничку.

А теперь вернемся к интересному. 


Юрий Валентинович Кнорозов (1922—1999). Основатель советской школы майянистики.

Знаете ли вы, что язык майа был расшифрован советским исследователем Юрий Валентинович Кнорозовым, а никакими не американцами или французами! Лично я узнал об этом только сегодня! 

...Главным специалистом в мире по расшифровке письменности майя считался Эрик Томпсон — американский учёный британского происхождения. Он много сделал для раскрытия тайн цивилизации майя. Даже в свадебное путешествие они с женой отправились в американские джунгли, верхом на мулах, выбрав маршрут так, чтобы попутно исследовать развалины древнего города майя.

Томпсон отвергал мысль о том, что иероглифы майя представляют собой буквы или слова. Он считал их символами, картинками, которые выражают идеи, а не звуки. Например, красный свет светофора — символ, который не соотносится со звуком. Его нельзя произнести, но, подобно иероглифам майя, он сообщает идею: идти через дорогу нельзя...


Фото из статьи на Элементах.ру

...Мало того, что теория Томпсона была ошибочна, она мешала расшифровке иероглифов майя ещё и тем, что учёный, будучи мировым авторитетом, не терпел в майянистике инакомыслящих. Случалось, выступит какой-нибудь лингвист против теории Томпсона — и вскоре оказывается безработным...

...Теория русского лингвиста вызвала бурю негодования у Томпсона. Работа Юрия Кнорозова обесценивала труд всей жизни американского исследователя — только что выпущенный каталог с полным собранием иероглифов майя и их интерпретацией как символических рисунков. Между двумя учёными разгорелась ожесточённая полемика на страницах научных журналов. За ней пристально следили другие исследователи... Томпсон спорил не только с Кнорозовым — в среде американских исследователей он, будучи авторитетом номер один, тоже старательно выпалывал ростки инакомыслия. Но истина всегда побеждает...


Pисунок из Wiki

Кнорозов подготовил кандидатскую диссертацию о расшифровке письменности майя. Работа была настолько впечатляюща, что молодому учёному присвоили звание не кандидата, а сразу доктора наук. Его теория давала способ прочтения любых текстов майя, превращала расшифровку индейской письменности в реальность.

Постепенно даже американские сотрудники Томпсона признали справедливость трактовки русского учёного. Исследователь индейских городов Татьяна Проскурякова с помощью метода Кнорозова сумела прочитать иероглифы, найденные на каменной стене в древнем городе Паленке. Они оказались жизнеописанием правителей майя.

...Томпсон, не соглашавшийся с теорией Кнорозова, написал коллегам гневное письмо, в котором предрёк, что к 2000 году его символическая трактовка иероглифов майя полностью победит фонетическую теорию Кнорозова. Письмо было опубликовано в 2000 году, уже после смерти Томпсона и Кнорозова, но к этому времени все учёные мира признали правоту русского лингвиста, который вернул язык онемевшей цивилизации майя — грандиозной и уникальной.

Читать целиком на сайте Элементы (очень рекомендую)! Кстати, это отрывки из главы новой книги Ник. Горькавого под названием «Звёздный витамин». 
imbg: (Default)
Мы не зря критикуем наш журнал «Biopolymer and Cells» (например). Дело в том, что в наших широтах до сих пор гуляет вера в чудо – дескать достаточно опубликовать где-то в интернете какой-то файл – а дальше толпы жаждущих его сами отыщут, переконвертируют, и будут читать-читать-читать…

Научный мир в реальности несколько другой. Каждый журнал, желая поднять свой импакт-фактор на десятую доли, спамит электронные ящики по всему миру рекламой, проводит конкурсы, конференции, индивидуально приглашает авторов публиковаться. Вторая линия привлечения клиентов - это конечно качество контента: кроме скучных экспериментальных статей журналы публикуют как можно больше интересной и красочной информации, популярной и полезной литературы. В итоге тот, кто делает это лучше всех, и становится популярным журналом, читать который престижно! У нас такого пока не принято. Но это пока. Потому что уже появились мы.

В нашей рубрике интернетситет недавно мы давали подборку о серьезных научных работах: например, мы разобрали работу первооткрывателя надцарства архей Карла Вёзе (если хотите вспомнить, жмите на ссылку ). Если коротко, то Вёзе предупреждал: не увлекайтесь дроблением живого на части – это дает извращенную картину о мире. Приблизительно в то же время Крег Вентер совершил кругосветное плавание, в процессе которого «выловил» из вод пяти океанов генетическую информацию тысяч неизвестных ранее микроорганизмов (мы писали об этом).




И приблизительно в то же время в журнале «Biopolymer and Cells» (2008, N5) вышла необычная экспериментальная работа команды украинских исследователей под руководством член-корр. Виталия Арнольдовича Кордюма «Микромир живого – очевидность неочевидного».

Read more... )
imbg: (Default)

 Досье Imbg
Илья Ильич Мечников (15 мая 1845, село Ивановка Харьковской губернии, Украины — 15 июля 1916, Париж, Франция) — российский и французский биолог (зоолог, эмбриолог, иммунолог, физиолог и патолог). Один из основоположников эволюционной эмбриологии, первооткрыватель фагоцитоза и внутриклеточного пищеварения, создатель сравнительной патологии воспаления, фагоцитарной теории иммунитета, основатель научной геронтологии. Лауреат Нобелевской премии в области физиологии и медицины (1908).

Эта книга настолько многогранна и необычна, что про нее хочется рассказывать очень долго и подробно. А еще лучше – просто читать вслух, собравшись кружком.

Вообще, книги-размышления великих ученых – это отдельный жанр. Они (ученые) не боятся выглядеть глупо, и поэтому их произведения всегда очень интересно читать – вы каждый раз как-бы наблюдаете рождение идеи в чистом виде.

В этой книге надо читать все – и предисловия (их несколько), и послесловия, и саму книгу. При чем, хоть здесь есть центральная идея – ее очень приблизительно мы назовем «исследование возможности увеличения продолжительности жизни человека» - сама книга более похожа на сборник отдельных научных рассказов.

История перерождения молодого пессимиста в зрелого оптимиста (глава «Фауст и Гете») – это в первую очередь биография самого Мечникова. Кто не помнит - Мечников вырос и учился на Украине. Однако вследствие неспокойной пред-революционной обстановки (это был конец XIX века) он вынужден был уехать в Париж, в институт к великому Луи Пастеру, где он получил лабораторию. Тут он и проработал до конца дней.

Он интересно пишет про то не спокойное время:

Еще никогда, кажется, наука не была так загнана в России, как теперь. Центры, долженствующие быть рассадниками ее, направлены на совершенно иной путь. Во время моего последнего посещения России, летом 1902 г., среди длинных каникул, профессора, водившие меня по лаборатории, обращали мое внимание на отвратительный запах, сохранившийся от помех научной деятельности при помощи разбрасывания вонючих веществ (сравните с ситуацией сегодня - П.С.). Невозможность заместить вакантные кафедры доста-точно подготовленными и компетентными научными силами, прекращение научных периодических изданий (как, например, «Архива патологии» и «Научного слова»), вечные беспорядки в учебных заведениях — все это достаточно говорит о гнете, давящем науку в России.

Read more... )
 

Profile

imbg: (Default)
Neo-IMBG

February 2015

S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
2223 2425262728

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 23rd, 2017 07:23 pm
Powered by Dreamwidth Studios